当这些东西与音乐夹杂在一起，与祖咒悲天悯人的嘶唱在时间里涌来时，它的感染力与震撼会自行地发散，形成一个巨大的让人号呼而不自禁的场，让你不能动弹，陷入颓丧。在这短短的4分56秒里，是从未有人唱起隐痛和悲伤和极具现实意义的批判和悲悯。在这样的感同身受里，颜峻的所谓“从《一无所有》以来，中国摇滚乐最重要的一首歌”才让人信服。这篇文章极力推荐，绝对是只有技术宅才能搞得出来的好东西。只有对中国摇滚真正的了解才能写出这样一篇深刻的解读。
《苦鬼》是NO乐队（左小祖咒词曲、吉他、演唱）1999年年底发布的专辑《庙会之旅》第3首。很多人说这是一首非常好的歌。可他们的理由却往往是泛泛的。我试图在本文中，对这首歌的一些方面作出一些诠释，以证明这首歌是怎样经得起推敲的，并且对于它的称赞并非以讹传讹。
沉郁的键盘、叹着气的多情的失真吉他和稳固的鼓声衬着左小诅咒嘶哑、干燥的，与血和泥土搅拌在一起的深情的喉管，是这首歌的听觉感受。祖咒对于国内音乐人声的颠覆性影响是广为赞美或咒骂的，在此自然不必赘言。而作为诗人的左小祖咒和作为歌唱者的祖咒在这首歌（以及其他几乎他所有的优秀作品中）同时出现，赋予了他的歌声远比那些泛泛的称赞理由多得多的意义。因此，在聆听的过程中，关注他的歌词（或谓之诗歌）并加以分析性的细读是不可或缺的。
NO乐队《苦鬼》歌词如下：
最近我一直在解释自己的把戏 对一个姑娘
今天她对我说：“再见，可爱的小伙子”。
我就这样陷入颓丧——她很深地进入我的无知
她轻易地把我赶进了襁褓里
仿佛又对我说：“兄弟，你姐姐今天会回来得早，
她答应如果在五点前接不着客，就在工厂里偷块铁，
趁供销社没有打烊之前卖掉它，
给你带回一瓶乐百氏”。
每一个亿万民众失业的年代
我们学会解释自己的把戏
领导们总说：“人多，锅小，我们挺好！
有的国家还在战火里纷飞咧”。
你叨着烟投降 跺着脚地想着窍门
人民被迫投降 人民越级上访
你叨着烟投降 跺着脚地想着窍门
人民麻烦地上访 人民被迫投降
我投降在襁褓里 在出神地望着你
诗的第一段显然是一个失恋的，我被抛弃的故事。“最近我一直在解释自己的把戏”，这里的“把戏”是对姑娘的某种谄媚、掩饰自己的无知的伎俩。可是在某天，我被这个让我费尽心机的姑娘甩了。这使我陷入颓丧，那是因为，“她很深地进入我的无知”。这种无知，是我试图隐藏在内心深处，试图不让她知道的，或许连我自己也不敢直面的东西——是我幼稚、无知的、处于襁褓状态的，与我表现出来的成年外表脱节的人格内核，是我总用“把戏”来掩饰的我的某些见不得人的地方，而这被她轻易地识破并不屑地玩弄了（“再见，可爱的小伙子”）。，这让我感觉，自己似乎还是个幼稚、天真的孩子，自己无知、无助、弱小而被蔑视，我所伪装的成熟在她的面前崩溃，仿佛自己回到了襁褓之中。（“她轻易地把我赶进了襁褓里”。）而这即将引出我深埋着的记忆。
第二段，是我不堪回首的童年记忆。这是“爱”我的的姐姐，那个或许姿色平庸的妓女，答应我假如在五点前接不到客，就去工厂偷块铁，买乐百氏给我喝。刀刻般痛苦的回忆，失去父母，而姐姐以卖身和偷窃将我拉扯大。同时，这似乎也是另一种“把戏”的隐喻：姐姐觉得，弟弟也应该过上好的日子，喝他爱喝的乐百氏。可姐姐做到这点的方式，却不是依靠卖身，就是依靠偷窃。这是姐姐既对她的弟弟，也对她自己而做的悲惨的“把戏”。
第三段，诗人的目光投向了更广阔的现实：我们身处的这样一个“亿万民众失业的年代”。可这却不是全部，因为，在“每一个”这样的年代中，领导们总会说，“我们挺好！”、“有些国家还在战火里纷飞咧”，通过欺骗和愚蠢的比较，来掩盖并冠冕堂皇地解释、粉饰他们对人民玩的卑劣的“把戏”。卑劣至极的把戏！而“你”不得不叼着烟，投降，跺脚，想“窍门”；如同姐姐一样悲惨命运的“人民”则不得不投降，越级上访，“麻烦地上访”，最终仍然投降。对于这个国家荒诞而残暴的真实暗面，我们身处于其中可却时时被蒙蔽，作徒劳的挣扎并必然地投降。这是多么让人心寒然而无比真实的，人民被迫向国家机器投降的现实。
而我，则投降在襁褓里，向自己的无知与无助投降，向这个社会投降。我出神地望着“你”，是羡慕“你”找到了窍门，还是麻木、或是不屑、或者悲悯地看着“你”的跺脚？或许，这更是一种感同身受。
在这首诗中，引起注意的，有“把戏”和“襁褓”的多重含义，失恋故事到童年回忆的蒙太奇切换，以及童年回忆到现实批判和悲悯的经得起推敲的过渡。这些都使整首诗保持了一种张力和黏稠而又松散的关系。“襁褓”既有无助、无奈的心理状态，又是童年的某种象征。而第一第二段之间的蒙太奇切换，使失恋与童年形成相互重叠的影像；末尾又回到“投降在襁褓里”的我的张望，而使三段文字有了某些共同的东西——感情失意，不堪回首的童年回忆，让人绝望的社会现实，没有任何东西是让人能够得到丝毫安慰的——这，就是这首歌的标题，苦鬼。
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